En un mundo donde las palabras pueden ser ârmäs, puentes o espejos de la sociedad, un estudio internacional publicado en Nature ha desvelado cómo el lenguaje tabú, lejos de ser un fenómeno marginâl, constituye un rasgo universal de la comunicación humana. La investigación, que abarcó 13 idiomas y 17 países de los cinco continentes habitados, reveló que aunque todas las culturas poseen palabras “prohïbidas”, la cantidad, el tipo y el grado de ofensïvidad de estos términos varían de forma notable entre comunidades.
El proceso, cuidadosamente estandarizado y adaptado a cada contexto cultural, permitió construir una base de datos inédita que refleja tanto los puntos en común como las divergencias entre sociedades. Por ejemplo, términos como “miërda” o sus equivalentes aparecen entre los más frecuentes en inglés, finlandés e italiano, pero no ocupan posiciones destacadas en francés, neerlandés, español ni alemán.
Los insultôs sëxüąlËs y de género, especialmente aquellos dirigidos a mujeres o que aluden a la sëxualïdad femenina, dominan las listas de palabras más ofënsivas en la mayoría de los idiomas, con una presencia especialmente marcada en Asia oriental, países eslavos y comunidades hispanohablantes. Los insultôs racïales y homøfóbicos, por su parte, ocupan un lugar central en la anglosfera y Europa Central, mientras que las blasfemiâs han perdido peso en casi todos los países, salvo en Italia.
Estas palabras permiten regular emociones, intensificar la comunicación, reforzar la identidad grupal, inducir reacciones emocionales intensas e incluso reducir el dôlor físico. Por ejemplo, el término “mârïcón” es igualmente tabú en ambos países, pero resulta más ofënsivo en España que en Chile, mientras que “putø” es más ofënsivo en Chile. Estas variaciones subrayan la necesidad de considerar el contexto sociocultural específico al estudiar el lenguaje prohïbido.
La percepción de lo que es tabú o insultante varía entre culturas y personas, y ninguna calificación baja de ofensïvidad puede servir de excusa para emplear términos que dañan o excluyen a otros.
Con información de: La Razón
